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“婚前禁性”与处女情结:摩洛哥人的性、爱与婚姻到底是怎样?
“婚前禁性”与处女情结:摩洛哥人的性、爱与婚姻到底是怎样?

“婚前禁性”与处女情结:摩洛哥人的性、爱与婚姻到底是怎样?

相信大家对老掉牙的“友达以上,恋人未满”(我国台湾著名歌手组合SHE的成名歌曲《恋人未满》中的歌词,意思是现在是非常要好的知己,但却暂时不是恋人)的窘境应该不陌生,两个人打通了电话,但又没人敢开口说话。

这时出动的关键对话,在近几年被称为 DTR(Define the Relationship,定义两人间的关系),但只要是有谈过“跨文化感情”的人就多少知道一些,不同的文化背景,时常让这本就艰难的任务,更加难以处理了。

“我的前男/女友结婚了”是在摩洛哥最常听到的分手原因。听到这句话的埃及人也只是耸耸肩,对这种事早就习以为常。

老公、老婆、男女朋友、好朋友、、等等,都是中国或者华人社会中,常被用来定义关系的词语。多数人对“男女朋友”的定义,包含“你是我唯一的情人”。

然而,在摩洛哥等北非阿拉伯国家却不以为然。与摩洛哥人接触或讨论过后,就会发现在好一部分人的认知中,“未婚夫妻”才含有“不可以劈腿”的道德规范。这不是因为摩洛哥渣男满天飞,而是因为当地许多长辈并没有“男女朋友”的观念。和中国家长一样,年轻人每逢年过节被长辈关心,但被问的绝不是“什么时候交男朋友?”,而是“什么时候才要找个丈夫嫁了?”

此外,不同于中国多数的新人订婚之后便开始策划婚礼,如果一对摩洛哥情侣订婚了3年都没有结婚可是一件再正常不过的事。当然,对他们来说,订婚后也有结婚的打算,但那是长远的。目前订婚最主要的意义就是“我确定你是我想要共度余生的人了”,这样简单一点不也挺甜蜜的吗?

其实在这里,几乎没什么人实行。就算合法,却也具有一定的难度。丈夫除了要家财万贯,还要获得第一位妻子的同意,更要公平对待每一位妻子。

具有摩洛哥特色的爱情文化不仅限于此,在多数眼中,婚前性行为是禁忌,也违反当地法律。即便是大城市的年轻人,也只有思想较开明的群体对此较为不忌讳。

国有国法,家有家规。然而,欲望与好奇心仍为这个社会塑造出了几种不同的渠道。

传统的“落红”依然被视为chu女的象征,就算在摩洛哥全国第一大城达尔贝达(卡萨布兰卡),也可以见到婚礼上人们高举着被新娘染红的床单欢呼庆祝。

然而,荒谬的是,原本为遵守教义而定的禁忌,却让世人走出了一条更得罪教义的道路。

不少发生婚前性行为的摩洛哥人选择“港”交或“口某”去代替,他们认为自己还保留着贞操,也认为自己尽力将错误降到最低。不过,通过女性“桃花源”的性行为的目的是繁衍后代,而前两者却是纯粹为了达到愉悦感,反而更违反教义。

宗教本是自我与神之间的事。在那个世界中,他们面对着同一种宗教却持有不同的态度,有人认为与异教徒交往是件可耻的事,也有人决然相反。或许这不该被拿出来批判,但当接触了越来越多种声音,心态从完全聆听和尊重,渐渐变成困惑和不知所措;或许完全没有立场理论,但不得不承认,对于贞操的约束造成了不少悲剧:

照理而言,这约束不限于女性,但通常被检验的却只有女性,这轻则延伸出chu女情结,有些男人婚前拒绝和未婚妻发生性行为,却在外和多位娼妓欢愉;重则导致200多位阿富汗女孩单纯因为在贞操检验上失败了,而被囚禁在监狱中。

当事态危及性命和人身自由时,国际某些组织是该站出来施下压,好比2018年8月阿富汗政府已禁止公共医疗单位执行贞操检验。

摩洛哥人面对性的心态,在无神论者面前可能既复杂又多余,甚至在另一位摩洛哥人眼中可能极其糟糕,但这并不代表我们必得改变他们的想法。我们不应该让文化帝国主义吞并不同社会的特色。

在五颜六色的文化背景中,除了那些已被大做文章的传统,我们也在传统中找到摩登社会里难见的真诚。

这不由地让人想起了2017年的一部电影《请以你的名字呼唤我》,为什么原著作家安德列·艾席蒙会将主角设定为一对同性恋情人呢?

在这段访问中,安德列承认起初这对恋人设定为异性恋者,但是当代的异性恋恋人在“勾搭文化”(Hookup Culture)的影响下,总是让一切发生得太快,甚至对他而言,“要他们不马上貌似是件极其不自然的事”。

交往过程中失去了暧昧和刚开始的不知所措,失去了那种“双方都想亲吻对方,却强忍着”的温度,更失去了最后两人终于表露情感、坦诚相见的感激与舒放,“那才是人与人之间最原始、最自然的爱。”

而在国情较为特殊的摩洛哥,那些谈惯了“速食爱情”的异性恋者似乎在这里得到了全新感受爱情的方式:街道上虽有随时准备铲除的军队,但被粉红泡泡(可)冲昏头脑的人更要注意的可是一般着蓝制服的波丽士大人。男女不能在公共场合接吻,太亲密的举动也时不时会惊动警察。

或许两人在海里玩累了,没把泳衣换下,一人坐在沙滩上,另一人躺在对方的大腿上做日光浴。如果正巧碰上警察想找麻烦,他俩就会骑着棕马来警告,“这里是私人海滩吗?”,并要求你们分开。所以摩洛哥人约会时,也顶多牵牵小手,绝对不会像中国大街上一样,看到情侣抱来抱去。

这个外界规范对于许多惯于“速食关系”的人而言,无疑多了一层拘束,宛如《请以你的名字呼唤我》的艾里奥和奥利佛。开始不那么在意肢体的欢愉,更在乎当下与对方在撒哈拉沙漠看星星,在大街上共舞欢笑的快乐。这份好感不是自私的,而是纯粹又真诚的喜欢。

很庆幸深入美国高校的“勾搭文化”还没有吞噬摩洛哥。当男孩被灌输征服越多女人越有尊严,而女孩被洗脑认为要性感才具魅力时,生活在“勾搭文化”下的人们以毫无意义的性填满心中的孤寂,但这其中除了性,哪来的爱?

中国的大城市也在“勾搭文化”的影响下,有些大学附近声色场所兴盛,更招揽学生为钱入行。男人用女性堆积出的尊严,也反映在近期数件因分手或单恋被拒而杀害对方的案件上。

此外,夜店外常见的“捡尸文化”也令人发指,那不仅剩下赤裸裸的性,更剥除了身为人的自尊。回头看看传统的爱与摩登的性,身边又弥漫着何种氛围呢?

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